Kematian Maria Catalina Cabral, tokoh sentral dalam skandal korupsi yang kini mencengkeram negara, telah memperlihatkan dengan jelas rasa prioritas kita yang keliru.

Membawa rahasianya ke liang kubur, orang akan mengira, secara otomatis akan semakin memicu kemarahan kita. Ternyata tidak; kita terlalu baik untuk kebaikan kita sendiri, meskipun kita mendapat bantuan dari polisi kita. Dengan menyatakan kematian tersebut sebagai bunuh diri, tragedi pribadi, terlalu cepat, bahkan sebelum otopsi, mereka menyentuh kepekaan yang tepat di antara kita yang mudah tertipu; mereka memberi kita alasan untuk mundur dan memberikan ruang pribadi untuk berduka.

Bahkan ketika otopsi disarankan, sebagai pemikiran yang terlambat, suami Cabral mempertanyakannya sebagai semacam penodaan, atau penolakan terhadap hak alami: Apa lagi yang orang butuhkan darinya sekarang setelah dia meninggal? Dan, sekali lagi, polisi kurang lebih menyetujuinya.

Maka, untuk sesaat di sana, urutan prioritas ditangguhkan. Tentu saja, Natal juga menjadi musim yang tepat. Bagaimanapun juga, tidak ada penyelidikan aktif yang dilakukan secepat yang seharusnya menjadi kasus yang tepat.

Tetapi bagaimana konsesi untuk memberi jarak ini, menangguhkan operasi hukum, bahkan hanya untuk sesaat, dapat dibenarkan dalam konteks di mana kematian yang sangat mencurigakan ini terjadi?

Cabral bukan hanya salah satu dari mereka yang disebut sebagai penerima manfaat dari pengalihan ratusan miliar peso pembayar pajak yang dialokasikan untuk proyek pengendalian banjir ke kantong para pejabat (di antara yang lain, selain seperti dia, senator dan anggota Dewan Perwakilan Rakyat, pejabat anggaran, auditor, dan insinyur) dan kontraktor pemerintah; sebagai wakil menteri untuk perencanaan dan kemitraan publik-swasta di Departemen Pekerjaan Umum dan Jalan Raya (sejak 2014), dia terlalu strategis posisinya untuk menghindari kecurigaan keterlibatan. Faktanya, dia dituduh sebagai fasilitator internal, orang yang menjadi titik kontak untuk konspirasi tersebut.

Beberapa jam sebelum kematiannya, dia meminta untuk ditinggal sendirian di jalan tebing, isyarat yang tidak akan salah dipahami oleh siapa pun yang tahu apa yang dia alami. Meski begitu, semua itu tampaknya luput dari sopirnya, satu-satunya teman yang menemaninya saat itu: dia tidak hanya meninggalkannya dari pandangannya, tetapi meninggalkannya sendirian. Segera, tubuhnya yang hancur ditemukan tergeletak di bebatuan di bawah.

Melarikan diri dari tanggung jawab

Sebuah foto dirinya duduk di benteng pinggir jalan, diambil oleh sopirnya sebelum dia meninggalkannya sendirian, mungkin menginspirasi rasa ingin tahu dan spekulasi tanpa akhir tentang pikiran apa yang memenuhi benaknya saat itu. Yang pasti, pikiran-pikiran itu bernilai lebih dari sekadar uang receh, sehingga kita yang hanya berharap semua orang mendapatkan keadilan yang layak mereka dapatkan kemungkinan besar akan merasa tertipu dua kali lipat saat menyelidiki perenungan antemortemnya.

Dengan meninggal, dia melarikan diri dari semua tanggung jawab duniawi, dan, dengan kesunyiannya yang abadi, rekan-rekan terdakwanya sendiri terbantu dengan peluang mereka sendiri dengan hukum. Dengan demikian, pemulihan uang pembayar pajak yang dicuri, yang merupakan esensi konkret dari keadilan terutama bagi mereka yang dikutuk untuk kekurangan abadi oleh korupsi, menjadi jauh lebih sulit daripada yang seharusnya jika dia mengaku, melalui restitusi dan kesaksian sukarela.

Namun, mengaku selalu menjadi pilihan terakhir. Dan dalam budaya di mana korupsi telah dilakukan oleh konspirasi lintas institusi, menghasilkan uang yang lebih besar dan lebih mudah, godaan untuk bertahan, saya bayangkan, sangat sulit untuk ditolak.

Percayalah bahwa para pelaku pertama-tama akan mencoba menyuap jalan mereka untuk bebas, atau lari dan bersembunyi, atau membuat kesepakatan dengan hukum, atau, seperti dalam kasus Cabral yang langka dan ekstrem, mengorbankan hidup mereka dengan harapan bahwa buah hasil haram dari pengorbanan itu tetap tidak dapat dilacak dan dapat diwariskan, tidak direstitusi. – Rappler.com