Chỉ còn vài ngày nữa là đến Giáng sinh. Mọi người đều bận rộn chuẩn bị. Các buổi tiệc diễn ra khắp nơi. Có lẽ tiền thưởng Giáng sinh đã hết. Các trung tâm mua sắm và chợ đều đông đúc. Những món đồ trong danh sách mong muốn đã được mua hoặc sắp được mua. Nếu bạn là học sinh, có lẽ bạn rất vui với kỳ nghỉ dài. Nhưng có điều không nên thiếu trong lễ kỷ niệm của chúng ta.
Sự tức giận. Chúng ta nên mang theo sự tức giận vào Giáng sinh.
Tức giận với tham nhũng trong chính phủ. Tức giận với những kẻ tham nhũng đang hưởng thụ tài sản quốc gia. Tức giận với những kẻ trộm cắp là nguyên nhân khiến đất nước Philippines thân yêu của chúng ta rơi vào tình trạng này.
Nhưng có người sẽ nói: Đây là Giáng sinh. Chúng ta nên gác lại điều đó để vui vẻ và ăn mừng. Nhưng tại sao không?
Tôi muốn tìm kiếm những cách diễn đạt cho sự tức giận thông qua hoạt động yêu thích của mình, đó là tìm kiếm từ ngữ và khái niệm trong từ vựng cổ. Hóa ra tổ tiên chúng ta có rất nhiều từ liên quan đến sự tức giận. Trong Vocabulario de la lengua tagala của Noceda và Sanlucar, chúng ta có hơn 300 từ liên quan đến sự tức giận.
Thậm chí còn có một loại bùa chú cụ thể gây ra sự tức giận, gọi là bongsól. Trong từ điển hiện đại, nó được gọi là bungsol. Liệu có thể những kẻ tham nhũng và bại hoại trong xã hội chúng ta đang dùng bùa chú này để khiến chúng ta tiếp tục tức giận?
Ngược lại với điều này là việc sử dụng tagilubáy, một loại thảo mộc được các thầy phù thủy sử dụng để làm dịu và xóa bỏ cơn giận. Có lẽ chúng ta thực sự đang bị các thầy phù thủy đùa giỡn.
Hay điều chúng ta cảm thấy chỉ là galitgít? Một cơn giận dữ dội nhưng nhanh chóng biến mất. Cho đến nay, tôi vẫn đang tìm kiếm một từ cho sự tức giận kéo dài. Sự tức giận có lý do chính đáng vì nó bắt nguồn từ sự bất công mà người Philippines phải chịu đựng hàng ngày.
Có lẽ từ gần nhất với cảm giác hiện tại là gígis. Đây là sự tức giận của người muốn làm điều gì đó nhưng không thể tiến lên vì những trách nhiệm khác. Chẳng phải chúng ta như vậy sao? Tức giận với tham nhũng, nhưng cũng có quá nhiều việc bận rộn khiến chúng ta gác lại điều đó cho cuộc biểu tình lớn tiếp theo?
Và nếu tôi không thể tìm thấy từ ngữ, có lẽ tôi sẽ trở nên bình tĩnh và thoải mái với định nghĩa của Phật giáo rằng sự tức giận là một cảm xúc đáng lo ngại. Rằng nếu bạn để nó tự do, nó giống như cầm một con dao vừa làm tổn thương kẻ thù vừa làm tổn thương chính mình.
Nhưng tôi vẫn tức giận. Và tôi không thể bình tĩnh vì không có từ ngữ phù hợp cho sự tức giận mà tôi cảm thấy. Nếu không thể tìm thấy từ ngữ, chúng ta hãy tạo ra một định nghĩa: Sự tức giận của chúng ta bắt nguồn từ sự lừa dối của những người có quyền lực. Nó bắt nguồn từ cảm giác rằng bạn đang bị đánh cắp hàng ngày những gì bạn đã làm việc chăm chỉ để có được, thời gian của bạn, sức lực của bạn, quyền được sống một cuộc sống đàng hoàng. Đây là sự tức giận có thể dẫn đến sự thay đổi trong bản thân và xã hội. Sự tức giận cần thiết.
Đây là một danh từ. Hãy đặt tên cho sự tức giận của bạn. Bạn có thể biến nó thành động từ. Hãy hành động.
Vì vậy, đối với tôi, hiệu quả hơn là quan điểm rằng Chúa Kitô được sinh ra hàng năm để thay đổi trật tự thế giới trong nhận thức của chúng ta. Tôi tin vào sự giải phóng tâm trí mà bất kỳ tôn giáo nào mang lại. Rằng đức tin của chúng ta hướng dẫn chúng ta làm điều đúng đắn và vì lợi ích của người khác. Trong trường hợp của chúng ta, Đấng Cứu Thế đã đến với thanh gươm. Và ai là người thích hợp nhất để cầm thanh gươm đó cùng với Ngài nếu không phải là những người dân đang tức giận? Những người dân duy trì sự tức giận thiêng liêng và cần thiết. Chúc mừng Giáng sinh tới tất cả chúng ta. – Rappler.com
Roy Rene S. Cagalingan viết thơ và tiểu luận. Anh là thành viên của Linangan sa Imahen, Retorika, at Anyo (LIRA) và là biên tập viên của Diwatáhan, một không gian trực tuyến dành cho các tác phẩm tiếng Filipino. Anh là một người làm việc trong lĩnh vực văn hóa.


