[Ý KIẾN] Luật pháp được vũ khí hóa cho sự bất công ở Talaingod

Bản án kết tội 13 người Talaingod, được Tòa phúc thẩm xác nhận, là minh chứng rõ ràng cho thấy pháp luật có thể bị biến từ lá chắn thành vũ khí như thế nào. Đây không đơn thuần là một vụ án hình sự. Đó là câu chuyện về giáo dục bản địa, quân sự hóa, và không gian thu hẹp dành cho lòng trcompassion tại Philippines.

Ở trung tâm của câu chuyện này là trường học Lumad tại Talaingod, do Salugpongan Ta Tanu Igkanogon Community Learning Center Inc. điều hành. Ngôi trường ra đời bởi vì Nhà nước đã thất bại trong việc cung cấp giáo dục dễ tiếp cận cho các cộng đồng bản địa xa xôi ở Davao del Norte. Với sự đồng ý của các trưởng lão bộ lạc và phụ huynh, trường dạy về đọc viết và tính toán cơ bản cùng với văn hóa, lịch sử Lumad và nông nghiệp bền vững. Đối với nhiều gia đình, đây là hình thức giáo dục khả thi duy nhất không đòi hỏi trẻ em phải từ bỏ ngôn ngữ, đất đai và bản sắc của mình.

Các trường học Lumad

Các trường học Lumad, nói rộng ra, đã xuất hiện khắp Mindanao như những phản ứng dựa vào cộng đồng trước hàng thập kỷ bị Nhà nước bỏ quên. Ở nhiều vùng đất tổ tiên, các trường công lập hoặc không thể tiếp cận về mặt địa lý, thiếu nguồn lực trầm trọng, hoặc hoàn toàn vắng bóng. Các trường Lumad đã lấp đầy khoảng trống đó. Chúng không phải là sự thay thế cho hệ thống giáo dục công lập mà là biểu hiện quyền của người bản địa được tiếp cận giáo dục phù hợp văn hóa, do cộng đồng quản lý và đáp ứng thực tế cuộc sống của họ.

Những ngôi trường này làm được nhiều hơn việc dạy đọc và tính toán. Chúng bảo tồn hệ thống tri thức bản địa, lịch sử và thực hành sinh thái. Chúng kết nối giáo dục với an ninh lương thực, quản lý môi trường và sự tồn tại tập thể. Đối với các cộng đồng Lumad đối mặt với việc chiếm đoạt đất đai, các dự án khai thác và quân sự hóa, giáo dục không thể tách rời khỏi việc bảo vệ đất đai, văn hóa và chính cuộc sống.

Mô hình giáo dục này không nằm ngoài pháp luật. Nó được khẳng định bởi các chuẩn mực quốc tế mà Philippines đã tự nguyện cam kết. 

Tuyên ngôn của Liên Hợp Quốc về Quyền của Người Bản địa công nhận quyền của người bản địa trong việc thiết lập và kiểm soát các hệ thống và tổ chức giáo dục của họ, cung cấp giáo dục bằng ngôn ngữ của chính họ và theo cách phù hợp với phương pháp giảng dạy và học tập văn hóa của họ. 

Công ước về Quyền Trẻ em yêu cầu các Quốc gia đảm bảo rằng giáo dục phát triển sự tôn trọng đối với bản sắc văn hóa, ngôn ngữ và giá trị của trẻ em. Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa khẳng định giáo dục là một quyền phải có thể tiếp cận và thích ứng với các cộng đồng bị thiệt thòi. Đây không phải là những lý tưởng trừu tượng. Chúng là những cam kết ràng buộc cần hướng dẫn chính sách và giải thích tư pháp.

Di dời và các trường bakwit

Dưới chính quyền Duterte, các trường Lumad trở thành đối tượng nghi ngờ và thù địch. Chúng liên tục bị cáo buộc là mặt trận cho phong trào cộng sản, thường không có bằng chứng đáng tin cậy và không qua thủ tục tố tụng đúng đắn. Nhiều trường bị đóng cửa cưỡng bức. Giáo viên bị quấy rối, bắt giữ hoặc đe dọa. Học sinh phải chịu sự hiện diện quân sự và thẩm vấn. 

Bộ Giáo dục trong thời kỳ này không phải là người đứng ngoài trung lập. Thông qua việc đóng cửa trường học, từ chối hoặc thu hồi giấy phép, và im lặng trước việc gắn mác đỏ và quân sự hóa, DepEd đã trở thành đồng lõa trong việc đàn áp giáo dục bản địa thay vì bảo vệ nó.

Khi quân sự hóa gia tăng, các gia đình Lumad buộc phải rời bỏ cộng đồng của họ. Trẻ em, giáo viên và phụ huynh tìm nơi ẩn náu tại thành phố Davao, Cebu và Metro Manila. Từ sự di dời này đã nảy sinh các trường Bakwit, bao gồm những trường được Đại học Philippines tiếp nhận và được các nhà thờ cùng xã hội dân sự hỗ trợ.

Các trường Bakwit là những phản ứng nhân đạo trước khủng hoảng. Chúng cung cấp không gian học tập tạm thời để trẻ em Lumad bị di dời có thể tiếp tục học tập khi xa đất tổ tiên. Các giảng viên, sinh viên, tình nguyện viên, nhân viên nhà thờ và những người ủng hộ nhân quyền đã bước vào nơi mà Nhà nước đã thất bại. Những ngôi trường này không phải là dự án ý thức hệ, mà là lớp học khẩn cấp, dựa trên bảo vệ trẻ em, nhân phẩm và sự quan tâm.

Một vụ truy tố sai lệch

Chính trong bối cảnh này, các sự kiện dẫn đến vụ án 13 người Talaingod đã diễn ra vào năm 2018. Khi các hoạt động quân sự gia tăng ở Talaingod, các gia đình Lumad đã chạy trốn. Trẻ em, giáo viên và thành viên cộng đồng tìm nơi ẩn náu tại thành phố Davao với sự hỗ trợ của nhân viên nhà thờ, các nhà giáo dục và những người ủng hộ nhân quyền. Thay vì công nhận đây là phản ứng nhân đạo trước sự di dời, Nhà nước đã đưa ra cáo buộc lạm dụng trẻ em chống lại đội ngũ nhân đạo và người cứu hộ. 

Những người bị kết án bao gồm Satur Ocampo và France Castro, các nhà hoạt động nổi bật và nghị sĩ Makabayan, Meggie Nolasco, giám đốc điều hành trường Lumad tại Talaingod, và các giáo viên Lumad cùng nhân viên nhân đạo đồng nghiệp của cô.

Tôi biết cá nhân các nghị sĩ và giáo viên Lumad liên quan, và tôi không gì khác ngoài sự ngưỡng mộ dành cho họ. Họ nên được ca ngợi vì những hành động nhân đạo, chứ không phải bị truy tố.

Lý thuyết của bên công tố đã đảo ngược thực tế. Những đứa trẻ chạy trốn khỏi nỗi sợ hãi và bất an được miêu tả như nạn nhân bắt cóc. Những phụ huynh làm chứng rằng con họ tự nguyện rời đi đã bị gạt sang một bên. Bối cảnh rộng hơn về quân sự hóa, đóng cửa trường học và thái độ thù địch chính thức đối với giáo dục Lumad bị coi là không liên quan. Những hành động quan tâm được tái định nghĩa thành tội phạm.

Tòa án Sơ thẩm Khu vực tại thành phố Tagum đã kết án các bị cáo, và Tòa phúc thẩm đã xác nhận bản án đó. Những kết quả này hiện là một phần của hồ sơ pháp lý. Nhưng tính hợp pháp không phải lúc nào cũng có nghĩa là công lý. Pháp luật có thể được áp dụng theo cách chính thức đúng nhưng lại rỗng tuếch về mặt đạo đức, đặc biệt khi các vụ án được định hình bởi quyền lực, nỗi sợ hãi và thiên kiến thể chế. Pháp luật đã lắng nghe hướng lên trên các câu chuyện an ninh thay vì hướng xuống dưới kinh nghiệm bản địa, trái với các tiêu chuẩn quốc tế yêu cầu lợi ích tốt nhất của trẻ em phải là cân nhắc chủ yếu trong mọi hành động ảnh hưởng đến trẻ em.

Lời kêu gọi đến Bộ Giáo dục

Bi kịch sâu xa hơn là trường Lumad tại Talaingod, các trường Bakwit và những nỗ lực nhân đạo của 13 người Talaingod tồn tại bởi vì Nhà nước đã thất bại với những đứa trẻ này. Thay vì sửa chữa sự thất bại đó, phản ứng lại là đóng cửa, hình sự hóa và trừng phạt. Giáo dục bị đối xử không phải như một quyền cần được thực hiện mà như một mối đe dọa cần được loại bỏ.

DepEd có thể và phải chọn một con đường khác. Với Bộ trưởng Sonny Angara hiện đang lèo lái, DepEd có cơ hội tái sắp xếp chính sách theo các nghĩa vụ hiến định và quốc tế. Điều này có nghĩa là công nhận các trường bản địa dựa vào cộng đồng như biểu hiện hợp pháp của quyền được giáo dục, chấm dứt thực hành gắn mác đỏ cho các nhà giáo dục và người học, và đảm bảo rằng quân sự hóa không có chỗ trong lớp học hoặc không gian học tập. Điều đó có nghĩa là phát triển các quy trình rõ ràng để bảo vệ trẻ em bản địa bị di dời và hỗ trợ giáo dục khẩn cấp và chuyển tiếp, bao gồm các trường Bakwit, hợp tác với các trường đại học, nhà thờ và cộng đồng. 

Pháp luật nên bảo vệ giáo dục, không phải hình sự hóa nó. Nó nên che chở những người dễ bị tổn thương, không vũ khí hóa nỗi sợ hãi chống lại họ. Vụ án 13 người Talaingod là lời cảnh báo về những gì xảy ra khi giáo dục và pháp luật được dẫn dắt bởi quyền lực thay vì công lý, và là thách thức đối với các nhà lãnh đạo ngày nay để tôn vinh các cam kết pháp lý của chúng ta, lắng nghe tiếng nói bản địa, và chọn lòng trắc ẩn thay vì đàn áp. – Rappler.com