象征性的美国"街道"——华盛顿特区的国家广场,两侧是史密森尼博物馆群,两端分别是华盛顿纪念碑和美国国会大厦——在20世纪的美国确实体现了大规模抗议活动。早在1963年民权运动抗议之前(那个场合[...])象征性的美国"街道"——华盛顿特区的国家广场,两侧是史密森尼博物馆群,两端分别是华盛顿纪念碑和美国国会大厦——在20世纪的美国确实体现了大规模抗议活动。早在1963年民权运动抗议之前(那个场合[...])

城市中的愤怒

2025/12/01 00:04

象征性的美国"街道" — 华盛顿特区的国家广场,两侧由史密森尼博物馆环绕,两端分别是华盛顿纪念碑和美国国会大厦 — 在20世纪美国的大规模抗议活动中扮演了重要角色。

从1963年民权运动抗议(马丁·路德·金发表"我有一个梦想"演讲的场合)之前,到1970年代反对美国在越南和柬埔寨军事行动的战争抗议,再到争取妇女和同性恋权利的诉求,国家广场这条长达一公里的区域已成为神圣之地。

"美国的公民舞台"用于挑战现状 — 提出替代性、自由主义的叙事和行动 — 是从旧金山恶魔岛出发的"最长行走"的终点,目的是引起人们对美洲原住民权利的关注。

巴黎共和国广场是其进行大规模抗议和集体哀悼的"街道"。实际上这是一个3.4公顷的广场(几个区的交汇处),2016年有160万人聚集在共和国纪念碑周围,共同表达对恐怖袭击他们城市的愤怒。

这次法国历史上最大规模的示威活动只是这个特殊场所习惯性用途之一,1883年建造的共和国纪念碑 — 被尊称为玛丽安娜,法国的象征 — 高耸其上。玛丽安娜手持1789年《人权和公民权宣言》的象征物。

这座23米高的玛丽安娜纪念碑是为庆祝法国大革命90周年而安装的。它让人想起现代民主的根源 — 包括美国的自由主义版本,以其矛盾地拥有奴隶的作者杰斐逊命名的杰斐逊民主 — 植根于人权原则的普遍性。因此源于18世纪法国大革命。

古老广场,焕新含义
作为抗议场所的较新例子是开罗相当古老的解放广场。这个空间在2011年北非阿拉伯之春爆发前就已具有象征意义。"解放"在埃及语中意为自由。这是开罗市中心区域一个圆形而非方形的交叉点的名称,最初以埃及开国元勋赫迪夫·伊斯梅利亚命名为伊斯梅利亚广场。

标志着关键时刻 — 1919年埃及革命和1953年将埃及从君主立宪制变为共和国的革命 — 解放这个名称得以保留。重大抗议活动都聚集于此:例如1977年的面包暴动,以及2003年反对伊拉克战争的抗议活动。

在2011-2013年间,它成为针对穆巴拉克总统无法兑现民主承诺的大规模抗议活动的焦点;随后,又发生了针对穆罕默德·穆尔西总统的反革命(他在反对极端保守的穆斯林兄弟会的激情之下被杀),导致现任领导人阿卜杜勒·法塔赫·塞西上台。

解放广场,这个注入了新的政治清洗/更新意义的古老空间,与邻近国家西班牙的一个相当小的空间有着奇妙的相似之处。那是弗拉门戈舞蹈的表演空间。

今年为1Win-ES.pro网站撰写的文章:"弗拉门戈诞生于西班牙南部的庭院、洞穴和街道,在吉普赛人(罗姆人)的压迫、塞法迪犹太人的痛苦和被迫迁移的摩尔人的悲伤中锻造而成。它过去是 — 现在仍然是 — 流亡的配乐。"诞生于痛苦之中,其表演始终是一种抵抗行为。

西班牙城市中有无数弗拉门戈表演空间,特别是在安达卢西亚。几个世纪以来,这种非凡的舞蹈/歌曲形式表达了对西班牙现状的抵抗,即使在佛朗哥独裁统治期间也是如此,他试图通过使其高雅化并将其改造为旅游吸引物来收编这种边缘群体的表现形式。

但最近的BBC新闻报道引人入胜:"...快闪族群Flo6x8将弗拉门戈重塑为一种强大的政治武器。这个反资本主义组织因其在银行甚至安达卢西亚议会进行的政治表演而广为人知。该组织利用身体和声音作为政治工具,在困惑的银行工作人员和顾客面前进行精心编排的acciones(行动)。这些表演被录制下来并在网上发布,吸引了大量观看。"

容纳百万人的公顷
菲律宾国家首都区有两个宣泄集体愤怒的空间,同样受到追求社会政治改革愿望的驱动。其中一个是58公顷的吕宋公园,位于西班牙士兵营房圣地亚哥堡外,在面向马尼拉湾的帕西格河口。这个空间至少有半个千年的历史。

这个公园在19世纪末之前被称为Bagumbayan(新城),因为是何塞·黎刹的处决地点而蕴含强大的文化能量。在20世纪初美国人丹尼尔·伯纳姆的城市规划中被重新构建为新月形空间,它成为马尼拉的官方仪式场所:总统就职典礼、独立日游行等活动经常在这里举行。

同样,这里也计划举行吸引数百万人的集会。吕宋公园的规模可以容纳这么多想要公开宣泄集体愤怒的菲律宾人。但更狭窄的空间也可以,如位于奥尔蒂加斯大道拐角处的EDSA人民力量遗址。数百万人要求推翻独裁者费迪南德·E·马科斯的地方已被高架桥变得狭窄。

11月30日,这两个场所将接待数百万菲律宾人,他们按场地意识形态分化,但都对政府几乎难以想象的腐败规模感到愤怒。马尼拉的抗议空间现在比二战前面向基亚波教堂的米兰达广场大得多,后者是对准政治倡导者提出质疑的参考点:你能在米兰达广场为之辩护吗?

这提醒我们,允许历史替代性流动的城市能够给民主一个机会。确实是机会。民主的承诺几乎总是被削减,有时甚至在萌芽状态就被扼杀。但只要有那片神圣的土地,神圣的理想就可能存活。

另一方面,看看1989年6月4日天安门广场事件后发生的事情 — 一次彻底的抹除。

玛丽安·帕斯托尔·罗塞斯是一位独立策展人和机构评论家。她的作品关注文化与政治的交汇点。

免责声明: 本网站转载的文章均来源于公开平台,仅供参考。这些文章不代表 MEXC 的观点或意见。所有版权归原作者所有。如果您认为任何转载文章侵犯了第三方权利,请联系 service@support.mexc.com 以便将其删除。MEXC 不对转载文章的及时性、准确性或完整性作出任何陈述或保证,并且不对基于此类内容所采取的任何行动或决定承担责任。转载材料仅供参考,不构成任何商业、金融、法律和/或税务决策的建议、认可或依据。