Lorenzo 创始人：加密原生经济已死？币圈文明的三重困境

作者：Matt Ye，Lorenzo 创始人

导读:

当行业开始集体质疑自身，资产质量下滑、创新停滞、骗子横行、主流机构持续观望，这些现象真的只是周期问题吗？

Lorenzo 创始人从一个更底层的视角切入，指出加密行业的问题本质上并非项目、技术或个体的问题，而是文明形态的问题。从 DeFi 的无政府黑市，到 CEX 主导的封建秩序，再到华尔街的资本殖民，他试图还原加密世界的三次文明演化，并提出一个更关键的问题：

加密的下一个文明形态会是什么？

圈内如今普遍对币圈的评价是：资产不行，人也不行。总结一下基本就是下面几个问题：

1. 为什么加密货币原生资产的质量在持续恶化，整个行业快速涌向证券交易？
2. 为什么加密货币的创新停滞了？为什么再也没有什么东西让人感到真正兴奋了？
3. 为什么金融、法律和实体经济中的严肃参与者拒绝将加密技术视为合法工具？
4. 为什么加密货币人均产生的骗子比历史上任何其他行业都多？
5. 与此同时，为什么又有很多纯粹的理想主义者——那些带着近乎宗教般的信念，愿意为之奋斗多年的人？比如对于纯粹去中心化追求的研究人员和开发者。

我认为任何人和产品都是文明的产物。什么样的文明形态就会产出什么样的科技，商品，制度和人。所以当我们觉得这些维度出现了系统性问题的时候，问题一定出在文明形态和制度本身，而非具体的表象上，毕竟众所周知学医救不了中国人，进口洋枪洋炮也救不了大清国。

币圈有文明形态吗？那自然是有的。

第一形态：DeFi的无政府黑

纯粹的链上基本上就是一个黑市，一个没有规则，没有制度的黑暗森林。

在黑暗森林中，理性的策略不是建设，而是尽可能快地窃取尽可能多的价值，然后消失，这就是博弈论下的最优解。

如果我们假设其他人都是无规则无底线的猎人，你留得越久，风险敞口就越大。哪怕你已经是一个成功上岸的“大割”，一直玩下去总有一天某个更强或者更没底线的人最终会干掉你。所以你的最优解是：不择手段大赚一笔，然后赶在在任何其他人对你动手之前人间消失。

这就是为什么Rugpull是加密货币最原生的商业模式。每一次 RugPull，每一个消失的匿名团队，每一个交给社区有缘人的项目——这些都不是偶然，而是市场在激励结构下的必然运作。

面对犯罪的时候也同样如此，Not your keys, not your coins 在面对金融霸权的时候或许是一种策略，但显然并不是一种好的安全哲学。一旦出现资产被盗，就变成了技术版的受害者有罪论：“你为什么没有好好管理你的私钥？” 它回避了文明社会本该提出的问题：谁该负责构建一个普通人能安全使用的系统？

第二形态：CEX治下的封建帝

当黑市混乱造成的高成本让最激进的参与者都难以承受时，权力就开始向CEX集中（包括中心化管理的DEX）。CEX在自己治下的帝国里会实行自己的法规和制度，很大程度降低了参与者的信任成本。CEX会尽最大努力保证托管资产的安全，大多数CEX对明确的违法犯罪行为会进行制裁，能上架的资产虽然未必个个尽善尽美但是至少经过了一定程度的筛选，对比纯链上99.9%三天内归零的发射器还是好了很多。当某资产表现不理想的时候，大多数人第一反应还是“这币是怎么上的xxx交易所”，也是对于CEX品牌信任的表现。

但封建制度有封建制度的问题，它产生了一种基于加密技术的新型计划经济。整个行业资源和资金的方向，也就是“核心叙事”，都是跟着交易所的上币审美“计划”出来的，但真正的创新并不能被计划出来，所以自然也在无形中扼杀了大量的创新。计划经济里常见的数据造假，节点资源寻租，在币圈的计划经济里也同样比比皆是，每个周期都在举全行业之力追捧叙事然后再周期性归零。任何不在CEX上币审美点上的项目，甚至可能会威胁到CEX地位的资产/业务，都不会得到交易所任何的流动性。

第三形态：华尔街殖民

当机构资金入场时，业界一片欢腾，认为得到了主流世界的认可。但实际发生的是：人类历史上最老练的掠夺者，发现了一个没有制度框架，散户对被割无法维权，只会承认自己没有DYOR的宝地。

他们不是来建设的，他们是来殖民收割的。ETF、代币化美债、证券平台——这不叫成熟，这叫吞并。华尔街当然会给币圈提供规则，但是是华尔街的规则，是保护华尔街资本的规则。而华尔街的老爷们并不在乎币圈的创新，也不在乎币圈人的死活，更不会用加密技术革自己的命。

加密技术是革命性的，但成熟的加密文明从未到来

所以现在我们来回答那五个问题：

1. 原生资产质量差与对证券交易的追捧：金融产品同样也是文明产物，这证明了主权国家文明的产品质量要好于加密文明的产品。在传统金融里，一个证券需要经过充分的市场竞争和验证，并且需要符合金融监管的法律，这些在币圈都是没有的。在链上交易证券并不是加密行业的进化，而是变向承认加密原生经济失败了——好的资产必须靠进口，因为无法从内部产生。
2. 关于创新停滞： 黑市的信任成本过高，无法形成有效的大规模合作，故而无法有大规模创新。而封建制度的计划经济，大量行业资源的分配权掌握在极少数的委员会手中，而非靠充分的市场竞争，这个结构本身也不支持大量的创新涌现。面向交易所做项目的山东学项目正是这个体系下营运而生的合理策略。
3. 关于严肃行业为何保持距离： 他们懂技术，但他们不信任环境。这里没有问责机制，没有形成共识并可以执行的制度。出事时的反应是跑路而非解决。远离加密不是偏见，而是对一个“问责制在结构上不存在”的环境的正确应对，所谓君子不立危墙之下。
4. 为何骗子横行： 因为在黑市中，行骗是理性策略。没有需要保护的持久声誉，没有有权驱逐你的同行团体，没有追踪你链上行为的法律。环境创造了一堆骗子。倒不如问问：为什么有人还要诚实地建设？
5. 关于为何理想主义者并存： 因为没有制度基石时，信仰是唯一的替代品。在地面不断晃动的环境中，信念是唯一持久的资产。骗子和理想主义者并非道德对立面，他们是对同一缺失层的两种反应——一个用掠夺填充真空，另一个用信仰填充。

五个问题，同一个答案：加密的问题在于文明的落后和优秀制度的缺失

所以就有了第六个问题：加密的下一个文明形态到底是什么？

我心中有一个完美的答案，但是因为篇幅原因在这里写不下了。如果你也是关心币圈命运的从业者，并且认同文中的观点，欢迎讨论。